秩父的一年四季遵循日本泛灵信仰而有着大大小小不同的祭典，举凡迎神、谢神、庆丰收、送神等等。世渚和杨成南一同渡过了这些文化传承，平凡日子的堆叠下，两人更加相知相惜。

杨成南为了备课会前往日本各地观看当地的祭典，比较出地域性的差异以及整体民族的共通性，最近甚至和其他大学的教授共同研究地域祭典和疾病预防之间的关联。

如果世渚的时间许可，他会一同前往。但每当遇到有山车遶境的活动时，他都会在事后吃味地对着杨成南说：「你看我的就好。」

这句话当然只是玩笑，世渚同样喜欢扎根于每个土地上的历史古韵。

「每个站在山车上指挥队伍前进的人影，我都当成是你。」杨成南握紧交缠的手，两条红绳圈住了彼此越发热切的情感。

移居秩父的第三年，杨成南正式成为下乡会所的成员，他会自发性地搜集资料来撰写期刊，有时自掏腰包印制，成册后寄赠市内或别区学校的图书馆。更在同年顺利当上夜祭牵引笠𫓴的拖曳手之一，共同担负着传递文化的职责，

本来世渚替杨成南婉拒了这项邀请，因为担心不熟悉山车重量的杨成南会不慎拉伤肩膀。可是在后者执拗的坚持下，他不得已只好让步。不料这回竟转为斯巴达式的魔鬼训练，他特地请了前辈在祭典开始前的两个月天天指导杨成南拖曳上的相关技巧，包括太鼓乐声的意思，以及过弯之际如何配合旁人的节奏一口气旋转等等。

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